11 июня 1844 года родился Пётр Ткачёв - идеолог революционного народничества.

Ещё в гимназии Ткачёв увлёкся сочинениями Герцена, Огарёва, Чернышевского, Прудона. Его кумиром и духовным наставником стал Огюст Бланки. В 1861 Ткачев поступил на юридический факультет Петербургского университета, но учиться ему не пришлось. Как активный участник студенческих волнений Ткачёв был на месяц заключён в Петропавловскую крепость. Выйдя из крепости, сблизился с участниками революционных кружков. В 1869 снова был арестован, осуждён по делу Сергея Нечаева, сослан в Псковскую губернию. Бежал, перебрался за границу. Работал в журнале Петра Лаврова «Вперёд!», затем стал издавать собственный журнал «Набат». Последовательно исповедовал радикализм, провозглашая возможность захвата власти заговорщической интеллигентной группой.

Ткачёву было на что опереться в своих идеологических установках - русское якобинство и бланкизм имели в России глубокую национальную традицию народных бунтов. Он считал возможной и близкой социальную революцию в России, так как самодержавное государство «не воплощает в себе интересов никакого сословия» и поэтому не имеет опоры. Его идеи нашли горячий отклик в широком слое разночинцев и отразились в революционной борьбе народничества.

Ткачёв; «…Кто довёл Россию до такого положения? кто расстроил и погубил народное благосостояние? кто довёл массу народонаселения до состояния нищенства и хронического голода? кто задавил крестьянство под «бременем непосильных» налогов и повинностей? кто препятствовал развитию в народе грамотности, кто «поставил дурно» нашу учебную часть? кто водворил во всех отраслях общественного управления систему «хищения и всяческих злоупотреблений»? кто наградил нас урядниками, становыми, исправниками и иными «блюстителями общественного спокойствия», не приносящими – по сознанию самих верноподданных – «ни малейшей пользы ни народу, ни государству»?

Кто? – Самодержавная, бесконтрольная, вездесущая и всемогущая власть «царя-батюшки». Ни один из верноподданных не может усомниться в этом факте, не перестав быть верноподданным.

Как выйти из этого заколдованного круга? По мнению так называемых либералов, из него нас может вывести лишь путь мирного, постепенного общественного прогресса; они утешают себя наивною мечтою, что будто бы при «благожелательном» направлении самодержавной власти постепенно будут расширяться различные общественные свободы…

Нет, – единственно практическое, единственно действительное средство достигнуть политического и социального возрождения России состоит в том, чтобы освободить верноподданных от гнетущего их страха перед «властью предержащею», и только тогда, когда они освободятся от этого страха, в них проснутся человеческие чувства, в них пробудится сознание их человеческих прав, у них явится и желание, и сила, и энергия бороться за эти права... А так как сила гнетущего их страха прямо пропорциональна силе, дисциплине и организации «предержащей власти», то отсюда само собою следует, что для ослабления первой, т.е. силы страха, необходимо ослабить, расшатать, дезорганизовать силу второй, т.е. данной государственной власти. Достигнуть же последней цели при существующих условиях политической и общественной жизни России, возможно лишь одним способом: терроризированием отдельных личностей, воплощающих в себе, в большей или меньшей степени, правительственную власть. Скорая и справедливая расправа с носителями самодержавной власти и их клевретами ослабляет эту власть, нагоняет на неё панику, расстраивает её функции, заставляет её – в буквальном смысле этого слова – терять голову. В то же время, она умаляет её авторитет и разрушает ту иллюзию неприкосновенности самодержавия, в которую так искренне верит большинство верноподданных. Иными словами, революционный терроризм содействует высвобождению верноподданных из под гнёта оболванивающего и оскотинивающего их страха, т.е. содействует их нравственному возрождению, пробуждению в них, забитых страхом, человеческих чувств; возвращению образа и подобия человеческого... Революционный терроризм является, таким образом, не только наиболее верным и практическим средством дезорганизовать существующее полицейско-бюрократическое государство, является единственным действительным средством нравственно переродить холопа-верноподданного в человека-гражданина».